知名教授，跪爬——身份和行為反差讓人聯(lián)想到“行為藝術(shù)”式的表達。不過范忠信本人并不這樣看，“絲毫沒有想到什么藝術(shù)，只想到履行諾言，實行自罰；附帶表達愿望”。竊以為這樣的目的表達，更接近于常識與事實。
從最初那條“預(yù)言”微博來看，也很難說具有“倒逼”目的�？峙赂嘀荒苷f是一種對于彼時改革形勢的估計。回過頭看，恰恰是預(yù)言的失敗，反倒被賦予了更多的“倒逼”和“呼吁”改革的意味。人們將范教授的個人初衷放到更廣闊的背景下來看，是因為這里面牽涉到一個重要問題：在網(wǎng)絡(luò)社會，我們更期待類似范教授這樣的精英、學(xué)者群體，介入公共事務(wù)。
有人稱范教授“言必信，行必果”，更多的人則稱他這種行為是對改革的另類建議。不難理解，鑒于其長期以來在微博輿論中所扮演的身份，這種行為難免被過多賦義，甚至被當成是呼吁改革的代言人。在改革時代中，這或許是輿論的一種自然反應(yīng)。但是需要看到，一個法學(xué)教授在改革浪潮中又能夠扮演一個怎樣的角色？
網(wǎng)友為范教授行為的點贊與賦義，說明對于改革，輿論普遍存在表達欲望和期待。但將改革的表達過度寄托在個別人身上，又在反證著改革表達和參與機會的稀缺。于是也就不奇怪，現(xiàn)階段的改革吁求不僅有建言的渴求，而且有參與的盼望。在正常的改革氛圍中，輿論對于像范忠信這樣的教授，顯然應(yīng)該有更高的期待，比如希望他們介入公共事務(wù)，以專業(yè)建議參與改革，不應(yīng)該限于在微博上的表態(tài)。
范忠信的踐諾被當成行為藝術(shù)，恰恰說明我們離“每個人都應(yīng)該是改革參與者”的改革語境還有距離。而作為特殊條件下的特殊表達，類似的學(xué)者或說名人舉動，都必然觸及的一個改革命題是，在網(wǎng)絡(luò)社會，隨著改革呼聲與表達欲望的強化，類似這樣的改革表達，無疑會更多，那么，官方該為合理訴求的表達提供更多的空間，并從中凝聚改革的動力與共識。
當然，就范教授本身的行為而言，過度放大其“意義”的一面或者稱之“不可取”，都無必要。以平常心來看待這一切，或許才是嚴肅的態(tài)度。在某種程度上，就現(xiàn)階段民間的改革呼聲和學(xué)界的行為狀態(tài)而言，我們?nèi)匀狈@樣從自己做起，從踐諾做起的個體，而事實上，它更接地氣，也接近“人人都是改革參與者”的起點。 □朱昌俊(四川成都)
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