上圖：饒毅說(shuō)作為北大一名教師，他的部分職責(zé)就是當(dāng)“知識(shí)的搬運(yùn)工”，如今是借用新媒體來(lái)搬運(yùn)科學(xué)知識(shí)，以期將科學(xué)精神融入到文化里。本報(bào)記者 邱晨輝攝

7月23日，科學(xué)家饒毅騎著自行車，懷抱一摞科學(xué)雜志，在北京大學(xué)未名湖畔讓中國(guó)青年報(bào)記者給他拍了一張照片，他說(shuō)，作為一名北大教師，他的部分職責(zé)就是當(dāng)“知識(shí)的搬運(yùn)工”，他希望借用新媒體來(lái)搬運(yùn)科學(xué)知識(shí)，以期改善中國(guó)科學(xué)文化環(huán)境。（饒毅科學(xué)網(wǎng)博客）

此時(shí)，他的一篇題為《賽先生在中國(guó)還是客人么？》的文章，正在科學(xué)圈的輿論界發(fā)酵。

這篇文章是由饒毅、魯白、謝宇三位科學(xué)家聯(lián)合主編的公共賬號(hào)“賽先生”的創(chuàng)刊詞之一，對(duì)他們而言，95年前那場(chǎng)喊出“賽先生”（Science，科學(xué)）口號(hào)的運(yùn)動(dòng)是科學(xué)追隨者們理想主義的濫觴。

正如這3位在國(guó)內(nèi)外都頗具影響的科學(xué)家主編所言，希望借此打造一個(gè)科學(xué)共同體的發(fā)聲平臺(tái)，推出優(yōu)質(zhì)的科普文章，以期達(dá)到梁?jiǎn)⒊�先生的期許，讓“科學(xué)精神進(jìn)入中國(guó)文化的內(nèi)核”。

新一代海歸科學(xué)家改善中國(guó)科學(xué)文化環(huán)境的一次嘗試

7月21日，饒毅將題為《賽先生在中國(guó)還是客人么？》的創(chuàng)刊詞發(fā)上了博客，他在文章里列舉了幾處材料來(lái)說(shuō)明所謂“中國(guó)古代科學(xué)先進(jìn)、明清才衰弱”的說(shuō)法并不符合歷史，畢竟，“中國(guó)歷史上的科技成就以技術(shù)為主，科學(xué)不是沒(méi)有，但很弱”。記者看到，這個(gè)觀點(diǎn)隨后引發(fā)了數(shù)百條跟帖討論——

什么才是科學(xué)，四大發(fā)明究竟算不算科學(xué)，我們古代科學(xué)技術(shù)到底領(lǐng)先國(guó)外多少年？

饒毅曾被卷入轉(zhuǎn)基因問(wèn)題的論戰(zhàn)，他認(rèn)為由不懂分子生物學(xué)的外行不斷挑起的轉(zhuǎn)基因論戰(zhàn)，經(jīng)常陷入極端化的情緒表達(dá)，并讓陰謀論、謠言論等甚囂塵上。

這一次也不例外，“有些人只有情緒，而不了解科學(xué)史實(shí)”。他說(shuō)，當(dāng)初在寫(xiě)這篇文章時(shí)，曾有懂科學(xué)史的專家認(rèn)為，“西方科學(xué)領(lǐng)先中國(guó)這一點(diǎn)是常識(shí)，文章新穎性不夠”。文章發(fā)表后的效果卻讓他們?cè)尞悾?ldquo;原來(lái)在科學(xué)史家內(nèi)部看來(lái)已經(jīng)是常識(shí)的東西，對(duì)公眾而言，未必”。

他說(shuō)，有些中國(guó)科學(xué)界人士也不清楚這一“常識(shí)”，“當(dāng)常識(shí)性錯(cuò)誤和已被戳破N次的謊言還在滿天飛時(shí)，你就能意識(shí)到我國(guó)科學(xué)精神的缺乏”。

事實(shí)上，早在2010年，饒毅和清華大學(xué)教授施一公歸國(guó)不久后，在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》上聯(lián)合發(fā)表社論，毫不避諱地批評(píng)中國(guó)科研經(jīng)費(fèi)分配體制及科學(xué)文化問(wèn)題。那時(shí)，饒毅被外界稱作敢言的“批評(píng)者”。

如今，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是包括饒毅在內(nèi)的新一代海歸科學(xué)家改善中國(guó)科學(xué)文化環(huán)境一次身體力行的努力。在他看來(lái)，課堂上的傳道授業(yè)和課外的文章分享殊途同歸，都是一個(gè)師者應(yīng)該做的事情。

回國(guó)后，饒毅一直保持一個(gè)習(xí)慣，即閱讀大量科學(xué)期刊，比如Science，Nature，Cell等等，一旦看到好文章，他便會(huì)通過(guò)電子郵件將文章轉(zhuǎn)發(fā)給朋友們上大學(xué)和讀研究生的孩子以及自己的學(xué)生。饒毅也會(huì)跟他的朋友解釋“您的孩子在研究什么”。

只不過(guò)，今后，他準(zhǔn)備用新媒體的方式來(lái)承載曾經(jīng)的這些科普工作。盡管到現(xiàn)在為止，饒毅對(duì)這個(gè)“別人拿我手機(jī)強(qiáng)行裝上去”的微信軟件玩得不甚熟練，只是把他的文章和推薦的文章給編輯們。

作為“賽先生”的聯(lián)合主編，清華大學(xué)教授、清華大學(xué)醫(yī)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)魯白也不關(guān)心“目前到底有多少粉絲”，他關(guān)心的是如何讓“科學(xué)成為一種生活方式”，“就像體育，就像足球，不應(yīng)該僅僅是運(yùn)動(dòng)員的快樂(lè)”。

“在科學(xué)進(jìn)步發(fā)達(dá)的今天，科學(xué)已融入我們?nèi)粘Ｉ�活，一天都離不開(kāi)的手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和藥品，這些都是科學(xué)成果，來(lái)自于科學(xué)研究和轉(zhuǎn)化，來(lái)自于科學(xué)家和工程師們的工作�？茖W(xué)就像飯和水一樣，平常、普通，但又必不可少，但是今天的平民百姓還沒(méi)有很強(qiáng)的科學(xué)意識(shí)。”魯白在創(chuàng)刊詞中寫(xiě)道。

很多教授談的多是你發(fā)了什么文章，他得了什么成果

現(xiàn)實(shí)卻像饒毅在創(chuàng)刊詞里所說(shuō)的那樣，“前景有憂”。

如今的教授們談起科學(xué)，談的多是“你發(fā)了什么文章，他得了什么成果，或是誰(shuí)獲了什么獎(jiǎng)”，讓饒毅無(wú)奈的是，鮮見(jiàn)有人在私下交流時(shí)說(shuō)“目前最有趣的科學(xué)研究”，“對(duì)這個(gè)研究的初步、探討性想法”這些真正屬于科學(xué)家該談的話題。

饒毅說(shuō)，有些人對(duì)科學(xué)實(shí)質(zhì)了解不夠，希望中國(guó)“不打好地基就建樓”，急切要求將研究轉(zhuǎn)化為應(yīng)用，甚至譏笑和抨擊基礎(chǔ)研究，卻不知先進(jìn)國(guó)家在相當(dāng)大量和高質(zhì)量的科學(xué)研究后，才產(chǎn)出少量有應(yīng)用價(jià)值的成果。

“賽先生”的聯(lián)合主編、美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士謝宇在創(chuàng)刊詞里寫(xiě)下這樣一段話：在中國(guó)，社會(huì)科學(xué)經(jīng)常是打著科學(xué)旗號(hào)而毫無(wú)科學(xué)內(nèi)涵的偽科學(xué)。

他至今記得，有一位大學(xué)校長(zhǎng)曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“我們的社會(huì)科學(xué)家常常只有‘社會(huì)’，沒(méi)有‘科學(xué)’。”在謝宇看來(lái)，這一講法非常形象。

正如饒毅和施一公此前在《科學(xué)》雜志上所批評(píng)的那樣，中國(guó)現(xiàn)有的評(píng)審制度也在惡化中國(guó)的科研文化。

魯白告訴中國(guó)青年報(bào)記者，中國(guó)的科學(xué)文化被一個(gè)“不需要?jiǎng)幽X筋”的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)綁架了——論文發(fā)在什么級(jí)別的雜志上算幾分，發(fā)一篇文章給你多少錢，這就像告訴一個(gè)小學(xué)生，哪個(gè)雜志多少分，你要一年發(fā)多少篇，他就會(huì)跟著去做了。

“科學(xué)和利益掛鉤了。雖然是鞭策，但和完全出自興趣是不一樣的。”魯白說(shuō)。

在3位科學(xué)家看來(lái)，“這件事之所以那么迫切”，更在于中國(guó)當(dāng)下一些落后的習(xí)俗與不良的人際關(guān)系繼續(xù)制約著科學(xué)人才發(fā)揮作用。

“槍打出頭鳥(niǎo)”的社會(huì)習(xí)俗是科學(xué)創(chuàng)新的死敵。這是饒毅在創(chuàng)刊詞中寫(xiě)下的一句話，他說(shuō)，在科學(xué)界，迄今未能解決創(chuàng)新需要冒尖的文化與我國(guó)傳統(tǒng)中庸文化的沖突。

無(wú)獨(dú)有偶，在一次有關(guān)“中國(guó)科學(xué)的發(fā)展困惑”中，魯白也就“中國(guó)文化里面缺少競(jìng)爭(zhēng)、追求自我、追求第一的氛圍”談過(guò)自己的想法，他引用楊振寧的一句話說(shuō)，猶太人和中國(guó)人不一樣，猶太人就是那種想要把你打敗，而且很“自私地”想要把你打敗。那么多獲諾貝爾獎(jiǎng)的人都是猶太人�？梢�(jiàn)，科學(xué)要有這樣的氛圍。

反觀國(guó)內(nèi)，魯白告訴中國(guó)青年報(bào)記者，“不少人把科學(xué)拿來(lái)作為謀生的手段，或者仕途進(jìn)取的一種工具，而不是把科學(xué)看成是生活的一部分，不是我生活里的一種需要，所以還是客人”。

堅(jiān)持科學(xué)，是需要有理想作為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的

如同科學(xué)本身，關(guān)注的是未知的和未來(lái)的事物，3位科學(xué)家關(guān)心的也不只是當(dāng)下。就像饒毅擔(dān)心起“未來(lái)會(huì)不會(huì)有人不愿來(lái)做科學(xué)家了”。

他在創(chuàng)刊詞里寫(xiě)道：近十幾年來(lái)，中國(guó)社會(huì)和青少年越來(lái)越熱衷于付出少而收獲大的職業(yè)，對(duì)科學(xué)的熱情越來(lái)越小。一個(gè)很有可能的后果是：我國(guó)科學(xué)的最高峰就在今后30年內(nèi)，原來(lái)有熱情的人繼續(xù)努力形成中國(guó)科學(xué)的上升曲線，而后繼人才短缺形成科學(xué)的平臺(tái)期或下降曲線，它們的交匯或許將決定我國(guó)科學(xué)未來(lái)走向。

饒毅的說(shuō)法并非沒(méi)有佐證。一項(xiàng)針對(duì)我國(guó)30多年來(lái)的高考狀元所選專業(yè)的研究顯示，在1977～2013年能獲得資料的狀元群體中，就讀經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的人數(shù)最多，有288人；工商管理專業(yè)有283人，居第二。而中國(guó)科協(xié)在2012年一項(xiàng)針對(duì)1383名6～12歲的孩子的調(diào)查結(jié)果顯示，僅有不到四成的孩子以當(dāng)科學(xué)家為自己的愿望。

魯白是在上世紀(jì)80年代讀的大學(xué)，那時(shí)，他身邊讀書(shū)讀得最好的同學(xué)，總是想要做科學(xué)家，如今，他身邊的年輕人更多的想要去從商。

3位科學(xué)家的舉動(dòng)在科學(xué)界影響不小。中國(guó)科協(xié)調(diào)宣部一位領(lǐng)導(dǎo)第一時(shí)間推薦了這個(gè)賬號(hào)，他寫(xiě)道：在寡言篤行被定義為科技界默認(rèn)模式的當(dāng)下，我們實(shí)在需要特立獨(dú)行的學(xué)者，光腳也好穿布鞋也好，開(kāi)微信公號(hào)也罷，不求臧否合宜，但求獨(dú)立人格。

饒毅的創(chuàng)刊詞，讓這位科協(xié)工作者想起一年前讀《科學(xué)的歷程》時(shí)寫(xiě)下的感想：科學(xué)史的寫(xiě)作，從來(lái)是一件困難的事，為中國(guó)的讀者而寫(xiě)，恐怕更難；這一點(diǎn)，看看眼下關(guān)于轉(zhuǎn)基因的斷裂式爭(zhēng)論，就可以大致了解。

在接受中青報(bào)記者采訪時(shí)，魯白最后補(bǔ)充道：“我們是民間自發(fā)的傳播方式。我們這一批人能夠堅(jiān)持到現(xiàn)在一定是有理想作為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的。哪怕我們不是年輕人，但我們?nèi)匀槐焕硐爰��?lì)著。”

本報(bào)北京7月24日電