■國家引進海外人才回國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的同時，也希望他們帶來先進的理念和做法，做中國特色教育、科技、人才體制機制的改革者和建設(shè)者
■“入鄉(xiāng)隨俗”沒有錯，但前提是要看這個“俗”是良俗還是陋俗。如果是前者，自應(yīng)“順而隨之”；如果是后者，就該“拒而改之”
進入新世紀(jì)以來，隨著國家對科技事業(yè)的日益重視和人才等引才措施的實施，越來越多的海外人才歸國效力。無論在前沿基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，還是在先進技術(shù)開發(fā)方面，海歸科學(xué)家為我國的科技事業(yè)做出了出色貢獻，贏得了普遍贊譽。
然而，筆者也經(jīng)常聽到這樣的反映：海歸們有一個通病，就是不懂“入鄉(xiāng)隨俗”的規(guī)矩，對看不慣的事情動輒批評。
敢于批評的確是海歸們的一大特質(zhì)。其中的典型代表，就是著名神經(jīng)生物學(xué)家、北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授饒毅。早在2004年，他就和中科院院士鄒承魯?shù)仍凇蹲匀弧吩隹峡l(fā)文章，認為中國在部署重大科技項目的同時，更要重視解決科技體制中存在的深層次問題。2010年，他又和清華大學(xué)教授施一公在《科學(xué)》上發(fā)表《中國的科研文化》一文，直陳中國科研體制和科研文化中存在的諸多問題，呼吁盡快推行改革。
包括饒毅在內(nèi)的海歸科學(xué)家所批評的對象，大多是事關(guān)國家科技事業(yè)發(fā)展全局的體制機制問題，以及阻礙創(chuàng)新的文化積弊。“愛之也深，責(zé)之也切”，他們之所以對這些問題提出批評，并不是因為自己申請課題不順利、沒有拿到科研經(jīng)費，而是痛感這些問題嚴重阻礙了國家的創(chuàng)新步伐、侵蝕了科學(xué)文化的健康肌體、制約了年輕人的創(chuàng)新活力。換言之，他們敢于批評，并非為了逐一己之利、求一己之名，完全是出于公心。這種作為所體現(xiàn)的，正是海歸科學(xué)家們對祖國的赤子之心和知識分子的可貴良知。
其實，對于科技體制機制存在的深層次問題和拉關(guān)系、權(quán)威崇拜等文化積弊，也是國內(nèi)有識之士深惡痛絕的。他們之所以不敢像饒毅那樣公開批評，只是因為“人在屋檐下，不得不低頭”罷了。
國家大力實施人才，除了希望引進大批海外人才回國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也希望他們能引進先進的理念和做法，保持改革創(chuàng)新的銳氣，做中國特色教育、科技、人才體制機制的改革者和建設(shè)者。海歸科學(xué)家回國后，不僅大聲疾呼、建言獻策，而且身體力行，在力所能及的范圍內(nèi)，銳意革故鼎新。比如，王曉東在北京生命科學(xué)研究所、饒毅在北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院、施一公在清華大學(xué)生命科學(xué)院，均積極推行人事制度、管理模式、創(chuàng)新文化等方面的改革，取得了積極成效，成為兄弟院所和高校學(xué)習(xí)的樣本。他們的坐言起行，在很大程度上為我國深化科技體制改革發(fā)揮了搖旗吶喊、開山探路的作用。
對海歸來說，“入鄉(xiāng)隨俗”沒有錯，但前提是要看這個“俗”是良俗還是陋俗。如果是前者，自應(yīng)“順而隨之”；如果是后者，就該“拒而改之”。
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