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南開校長(zhǎng):現(xiàn)在大學(xué)太重“數(shù)文章數(shù)獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)經(jīng)費(fèi)”

時(shí)間:2014-05-23來1源:中國(guó)新聞網(wǎng) 作者:91boshi

中新網(wǎng)昆明5月22日電 (李思雨)南開大學(xué)校長(zhǎng)龔克22日做客“西南聯(lián)大講壇”,與云南師范大學(xué)師生探討“剛毅堅(jiān)卓興國(guó)運(yùn) 允公允能育人杰”。

龔克長(zhǎng)期從事電波與無線通信技術(shù)的教學(xué)與研發(fā)工作,1986年獲奧地利格拉茨技術(shù)大學(xué)博士學(xué)位,1987年回國(guó)到清華大學(xué)工作,現(xiàn)在擔(dān)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)“科學(xué)資訊委員會(huì)”(SAB)成員,世界工程組織聯(lián)合會(huì)(WFEO)副主席以及WFEO信息與通信委員會(huì)主席,中國(guó)科協(xié)常委。他是一名學(xué)者,同時(shí)也是一位師者,2011年1月任南開大學(xué)校長(zhǎng),同時(shí)擔(dān)任中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),2011年獲中國(guó)“最具特色校長(zhǎng)”稱號(hào)。

龔克從西南聯(lián)大校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”談到南開大學(xué)校訓(xùn)“允公允能”,認(rèn)為二者意義相通,均體現(xiàn)了中國(guó)近代大學(xué)的精神特質(zhì)——興學(xué)強(qiáng)國(guó)。他說,有人把大學(xué)比作“象牙塔”,但中國(guó)近代大學(xué)里沒有一所是象牙塔,中國(guó)近代大學(xué)是在十九世紀(jì)末,中國(guó)積貧積弱、走向衰敗之時(shí),為了救國(guó)強(qiáng)國(guó)而建立,所以“興學(xué)強(qiáng)國(guó)”是中國(guó)近代大學(xué)與生俱來的一種特質(zhì)。龔克說,南開大學(xué)第一任校長(zhǎng)、也是西南聯(lián)大創(chuàng)辦者之一張伯苓先生曾指出,中華民族的民族劣性有五端——“愚,弱,貧,散,私”,而推行“公能”教育才能改變這些習(xí)性。“公”即指為樹立人們?yōu)閲?guó)家民族著想的高遠(yuǎn)立意;“能”指培養(yǎng)人們脫離愚昧、弱小、貧窮的能力。南開大學(xué)自建立以來,一直堅(jiān)持“公能”教育特色,以“知中國(guó),服務(wù)中國(guó)”為學(xué)術(shù)方針。

龔克認(rèn)為,西南聯(lián)大精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)精神的建設(shè)具有重要啟示,第一是弘揚(yáng)大學(xué)精神,首先要繼承光大中國(guó)大學(xué)的愛國(guó)傳統(tǒng),這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持的;二是辦好大學(xué)要堅(jiān)持立德樹人,大學(xué)獨(dú)立存在的意義是社會(huì)有培養(yǎng)人的需要;三是協(xié)同創(chuàng)新是大學(xué)成功之道,應(yīng)當(dāng)把振興中華當(dāng)做共同使命,聯(lián)合大學(xué)、企業(yè),社會(huì)的力量來發(fā)展現(xiàn)代大學(xué)。

他指出,大學(xué)做研究是為了育人的研究,就像西南聯(lián)大校歌所唱“千秋恥,終當(dāng)雪。中興業(yè),須人杰”,“須人杰”是大學(xué)的根本任務(wù)。現(xiàn)在我們的大學(xué),“數(shù)文章、數(shù)獎(jiǎng)勵(lì)、數(shù)經(jīng)費(fèi)”,這些本來為我們育人創(chuàng)造條件的東西變成了我們的使命和目標(biāo),偏離了立德育人的根本任務(wù),我們把西南聯(lián)大留給我們最寶貴的東西丟掉了。

龔克說,目前由他擔(dān)任主編的《張伯苓全集》正在籌備中,張伯苓先生提出的“公能”教育理念對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代高等教育和現(xiàn)代教育有著重要的借鑒意義,南開大學(xué)有責(zé)任把張伯苓的教育思想進(jìn)行全面系統(tǒng)的整理,貢獻(xiàn)給社會(huì),這項(xiàng)工作非常浩繁,但值得去做。

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