我們?yōu)槭裁匆�有信仰�?mdash;—當(dāng)代青年在現(xiàn)實(shí)中追問(wèn)理想

　　申志清是北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的一名研究生。他的本科專(zhuān)業(yè)是行政管理，現(xiàn)在研究中共黨史。

　　當(dāng)大部分年輕人對(duì)電子商務(wù)、影視動(dòng)漫、機(jī)械工等就業(yè)前景光明的專(zhuān)業(yè)趨之若鶩時(shí)，申志清的這個(gè)“逆向”選擇并未得到家人朋友的理解。

　　大三時(shí)讀到的一本講述中共黨史70年的書(shū)籍，觸動(dòng)了申志清。“尤其是講述抗美援朝這段歷史的部分。”他說(shuō)。

　　“歷史是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展以及盛衰興旺的真實(shí)記錄。”申志清希望未來(lái)挖掘更多黨史故事，幫助當(dāng)代青年學(xué)生樹(shù)立正確的信仰。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，馬克思主義信仰似乎離生活很遠(yuǎn)。中國(guó)青年政治學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授李偉做過(guò)一個(gè)課題——當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生政治觀現(xiàn)狀調(diào)查，44.4%的學(xué)生選擇了信仰社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，而沒(méi)有明確信仰的學(xué)生占到了39.6%，選擇了資本主義和宗教的學(xué)生分別占了10%和6%。

　　“物質(zhì)化的時(shí)代下，信仰似乎成為一個(gè)人可有可無(wú)的附屬物，現(xiàn)實(shí)壓力下的大學(xué)生，更多想著如何找到體面的工作，賺到更多的錢(qián)。”中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)生章正反問(wèn)，為什么最純粹的大學(xué)生群體中，信仰卻成了“奢侈品”？

　　理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。“屌絲”開(kāi)始成為一種流行。社會(huì)價(jià)值的多元化，讓一些年輕人在浮躁焦慮中困惑。或者憤世嫉俗，或者悲天憐憫。

　　“屌絲”這個(gè)詞既消解了當(dāng)下流行的成功學(xué)鍍金的虛妄，又拒絕了主流意識(shí)形態(tài)。北京師范大學(xué)學(xué)生金一馳認(rèn)為，某種程度上來(lái)說(shuō)這體現(xiàn)了信仰的逃避主義或者虛無(wú)主義，是對(duì)理想追求自我放棄。

　　不久前，金一馳去了一趟重慶紅巖魂紀(jì)念館，面對(duì)革命先烈們?cè)��?jīng)浴血奮戰(zhàn)的英雄事跡，他思考：為什么他們能在那種環(huán)境下堅(jiān)持下來(lái)？為什么那個(gè)年代的青年都充滿了理想和斗志？

　　“或許，當(dāng)代青年人可以在歷史追問(wèn)中尋找到破解迷茫的路徑。我們需要像先輩們一樣，擁有堅(jiān)定的信仰。”他說(shuō)。

　　中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)生蔣國(guó)棟認(rèn)為，在懷疑的時(shí)代，當(dāng)代青年大學(xué)生需要堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　“堅(jiān)定的理想信念，對(duì)未來(lái)自身的發(fā)展，乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。”蔣國(guó)棟說(shuō)。

　　中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)生蔣國(guó)棟做了一個(gè)推算。從現(xiàn)在開(kāi)始，按照本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的設(shè)計(jì)，大約還有36年可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。那么以國(guó)家規(guī)定青年為14到28歲這個(gè)范疇來(lái)看，當(dāng)代青年的年齡到那時(shí)應(yīng)該是50到64歲之間。

　　“從現(xiàn)在到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的階段，正是當(dāng)代青年施展才智的階段，青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。”他說(shuō)。

　　申志清認(rèn)為，青年的理想信念與國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的進(jìn)程密切相連，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要青年，也成就青年。

　　“投身于國(guó)家改革發(fā)展的實(shí)踐，是當(dāng)代青年追求中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)體現(xiàn)。”清華大學(xué)學(xué)生王小龍說(shuō)。

　　中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)生李科一考慮的是實(shí)踐力的問(wèn)題。“夢(mèng)想離開(kāi)實(shí)干就是空想，就是白日夢(mèng)。”

　　“讀書(shū)、出國(guó)，就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，成家立業(yè)，買(mǎi)房置業(yè)，都是我們的夢(mèng)想，非常具體，非常實(shí)在。”李科一說(shuō)，這些夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，與國(guó)家的整體發(fā)展和規(guī)劃息息相關(guān)。

　　他認(rèn)為，應(yīng)該跳出從理論到理論的空洞演繹，打破以自我為中心的利益藩籬，打掉暖洋洋的小資情調(diào)和物質(zhì)崇拜，升華以實(shí)用為基礎(chǔ)的右傾關(guān)系。

　　中國(guó)各大高校都在開(kāi)展“三走”活動(dòng)，走出宿舍，走向操場(chǎng)，走下網(wǎng)絡(luò)。青年學(xué)子們認(rèn)為，這樣的活動(dòng)非常必要，但未來(lái)不僅要走向操場(chǎng)，還要走向更廣闊的社會(huì)、最基層的農(nóng)村。

　　今年春節(jié)，李科一去了云南一個(gè)山區(qū)，去之前有各種各樣的美好想象，“到了以后發(fā)現(xiàn)那個(gè)多民族聚居的村落，交通條件很差，百姓有很多實(shí)際問(wèn)題需要解決。”李科一說(shuō)，當(dāng)你真正參與其中，才會(huì)懂得人民的心聲和需要。

　　調(diào)研了一個(gè)多月，離開(kāi)時(shí)，全村老少鞭炮齊鳴，背著行李把學(xué)生送出山。“這種最淳樸的感恩，會(huì)影響我一輩子，不僅是職業(yè)選擇，還有人生信念。”李科一說(shuō)。

　　“如果有一條可以選擇的青春道路，不要羞于提及自己的信仰，有信仰，不迷茫，才能在改革的大時(shí)代中，大有可為。”章正說(shuō)。