嶺南國(guó)學(xué)

　　誰是黃晦聞《秋霖》詩(shī)第一讀者

　　文/暨南大學(xué) 毛慶耆教授

　　作者退休前任暨南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng),本文見報(bào)有刪減。

　　近代南社著名詩(shī)人黃節(jié)（1873~1935），原名晦聞，字玉昆，號(hào)純熙，廣東順德人。北京大學(xué)中文系教授，著作甚豐。有《蒹葭樓詩(shī)》行世。他于1934年（甲戌）作七律《秋霖》一首，其詩(shī)曰：“十年北地?zé)o霖雨，甲戌秋陰不肯晴。閱世殘人支病骨，殷閭家狗亂深更。泥塗絕險(xiǎn)輸歸載，江海昏沉墊我萌。一念未忘今日事，燈前還對(duì)顧忠精。”詩(shī)中既有衰殘身世之感，亦有亂離家國(guó)之痛。“甲戌秋陰”，點(diǎn)明作詩(shī)時(shí)間，當(dāng)在1934年秋。“殘人”，指生命殘留、將不久于人世的人。“顧忠精”，即顧炎武。此詩(shī)初未收入《蒹葭樓詩(shī)》集。

　　阮退之先讀到《秋霖》

　　馬以君于1989年出版《黃節(jié)詩(shī)集》，謂此詩(shī)“輯自《黃節(jié)遺作·甲戌之蒹葭樓詩(shī)》，后收《蒹葭樓詩(shī)續(xù)稿》”。劉斯奮于1993年出版《黃節(jié)詩(shī)選》，收入此詩(shī)，但注明是從汪宗衍輯《蒹葭樓詩(shī)續(xù)稿》錄入的。

　　歐初收藏有《蒹葭樓詩(shī)》兩種手抄本，其一于1998年由廣東人民出版社出版，內(nèi)收《秋霖》詩(shī)，其一未刊者無此詩(shī)。今讀阮退之1991年廣東高等教育出版社出版的《阮退之自書詩(shī)》，則《秋霖》一詩(shī)作為阮詩(shī)附錄，赫然在集。

　　阮氏《自書詩(shī)》“四三”《接晦聞先生詩(shī)函奉詩(shī)百篇應(yīng)索》，隨后“附錄晦翁來詩(shī)《秋霖》”。并于詩(shī)后附言曰：“晦翁此詩(shī)，《蒹葭樓詩(shī)》集不曾刊，寫此詩(shī)時(shí)已在病中。退之識(shí)。”其頷聯(lián)“殷閭家狗亂三更”，則與馬氏輯本、劉氏選本、歐刊抄本“亂深更”稍異。阮氏這首“應(yīng)索”詩(shī)題包含多重意思，第一，黃節(jié)寄來了詩(shī)和函，詩(shī)即《秋霖》；第二，來函“索”詩(shī)，已“奉詩(shī)百篇應(yīng)索”；第三，從詩(shī)題和詩(shī)后附錄，可知《秋霖》一詩(shī)是酬贈(zèng)阮氏的，故阮詩(shī)是對(duì)《秋霖》的酬答；第五，亦由是可知，阮退之應(yīng)是首先讀到黃晦聞所作《秋霖》一詩(shī)的。

　　阮退之酬答詩(shī)最早刊于1935年上海中國(guó)仿古印刷局的《阮退之詩(shī)初集》，詩(shī)題與《自書詩(shī)》本不同，仿古本的詩(shī)題是“接讀晦聞先生詩(shī)函再寄”，無“奉詩(shī)百首應(yīng)索”六字，多“讀”和“再寄”三字。

　　詩(shī)后未附《秋霖》詩(shī)，也就看不出“再寄”與《秋霖》的關(guān)系。所謂“再寄”者，是此前不久阮氏寫過《初寄黃晦聞先生》一詩(shī)（此詩(shī)亦見于《阮退之自書詩(shī)》，題后自注：“一九三四年秋日”）。這就說明是阮退之當(dāng)年“秋日”給黃節(jié)“初寄”在前，而有黃氏《秋霖》寫作在后，再是阮氏“奉詩(shī)百篇應(yīng)索”。

　　在兩位詩(shī)人三首唱酬以后，黃節(jié)于1935年初逝世。阮氏又寫《晦聞先生挽詩(shī)》。現(xiàn)將阮氏“初寄”、“再寄”、“挽詩(shī)”三首轉(zhuǎn)錄如后�！冻跫狞S晦聞先生》詩(shī)曰：“燕門落落黃居士，十載勞勞往問心。待要有人扶正學(xué)，回將功譽(yù)著孤吟。聞風(fēng)涪水（《自書詩(shī)》作"滘水"）心長(zhǎng)接，向晚潮流意自深。北客過談知近健，黃花白社及時(shí)尋。”

　　此詩(shī)意在說黃氏既能“扶正學(xué)”，著書立說，又能“著孤吟”，詩(shī)風(fēng)獨(dú)到。“涪水心長(zhǎng)接”，指黃節(jié)對(duì)宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)心向往之，黃庭堅(jiān)被貶涪州別駕，自號(hào)涪翁�！蹲詴�詩(shī)》改為“滘水”，暗含廣東陽(yáng)春雙滘和廣東順德沙滘兩地，借兩人籍貫指自己對(duì)黃節(jié)心存仰慕。“黃花白社”指黃節(jié)能夠保守黃花晚節(jié)，安貧退隱。

　　黃節(jié)詩(shī)學(xué)陳師道

　　《接讀晦聞先生詩(shī)函再寄》詩(shī)曰：“亦曾受教于君子，耿耿中懷不煞言。已分端居安市隱，忽隨散落止農(nóng)村。曰風(fēng)曰雅知更變，茲缺茲殘待討論。宗宋祧唐仍未是，呼聲宜在蓽圭門。”

　　此詩(shī)主要陳述作詩(shī)主張。先說自己曾受益于君子之教，不忘良言，耿耿于懷。再說自己既已隱居城市，后又流落于農(nóng)村。自己固然熟知詩(shī)的風(fēng)雅傳統(tǒng)和更變，而己作的殘缺和不足有待討論。時(shí)下流行的尊唐宗宋的主張仍然不妥，詩(shī)的呼喚應(yīng)在貧苦百姓人家。

　　《晦聞先生挽詩(shī)》曰：“神交甲戌未經(jīng)年，詩(shī)札低徊感不宣。自讀《秋霖》知有讖，可堪筇舄（《自書詩(shī)》作"杖履"）竟無緣。彭城路線成孤響，南國(guó)風(fēng)流失此賢。我是后生三十許，百篇能寄及前身。”“彭城”，是宋代詩(shī)人陳師道（后山）籍貫。

　　黃節(jié)詩(shī)學(xué)后山，曾刻印“后山而后”以深自期許。“彭城”一聯(lián)，認(rèn)為黃節(jié)逝世，后山詩(shī)學(xué)無人繼承而成“孤響”。“自讀《秋霖》知有讖”，是黃氏自謂“殘人”，阮氏則知其“已在病中”。不久黃節(jié)病歿。

　　阮退之

　　第一個(gè)將“暨南大學(xué)”寫入詩(shī)歌

　　阮退之（1897~1979），原名紹元，廣東陽(yáng)江人。為廣東早期共產(chǎn)黨員之一。后以教書為業(yè)。新中國(guó)成立后曾任廣東省政協(xié)委員。阮退之“初寄”黃節(jié)詩(shī)是何時(shí)呢？

　　“挽詩(shī)”所謂“神交甲戌未經(jīng)年”，指阮、黃兩人唱酬就在甲戌、即1934年，雖不知具體月份，但從“初寄”詩(shī)題注“一九三四年秋日”，到1935年1月（農(nóng)歷甲戌臘月）黃節(jié)去世，至多半年時(shí)間，“未經(jīng)年”是確指的。是年阮退之二十七歲，黃節(jié)六十一歲。故“挽詩(shī)”所謂“我是后生三十許”。年青詩(shī)人將百首詩(shī)寄給長(zhǎng)者“應(yīng)索”，“百篇能寄及身前”指此而言。1935年《阮退之詩(shī)初集》出版，計(jì)一百零二首，估計(jì)其中大多篇什是曾“應(yīng)索”而寄黃節(jié)“身前”的。

　　記錄暨大教學(xué)生活

　　《阮退之自書詩(shī)》“四七”《閑窗》自注：“一九三五年接暨南大學(xué)詩(shī)學(xué)教授聘書時(shí)作于上海。”其七絕二首云：“閑窗落葉吹來去，一枕風(fēng)蟬不定聲�？瓦^每多天下問，縱橫幾見為蒼生？”“教授頭銜亦所耽，況予跌宕在東南。江山寂寞咸同后，例有詩(shī)人一二三。”“咸同”，清朝咸豐、同治年號(hào)縮稱。“縱橫幾見為蒼生”、“例有詩(shī)人一二三”兩句，可以合起來看。窗前閑坐，想到時(shí)下高談?wù)哂卸嗌偈菫榘傩罩�想？再看咸同以還的詩(shī)壇，稱得上詩(shī)人的“一二三”而已�！蹲詴�詩(shī)》“五一”《袍杖》詩(shī)云：“暨南大學(xué)談詩(shī)地，除卻星期隔日臨。曳杖穿袍非狎世，中年加重老成心。”將暨大校名首次入詩(shī)的是阮氏；一周三次到校、六天“隔日臨”的,攜手杖穿長(zhǎng)袍上課以顯“老成”持重的也是阮氏。

　　不久前，承阮退之先生哲嗣建成先生夫婦以《阮退之自書詩(shī)》相贈(zèng)，披覽之余，乃將塵封八十年的這一樁詩(shī)壇逸事、教壇佳話鉤沉出來，以公諸同好�？烧f是北大教授與后來的暨大教授曾有過以詩(shī)贈(zèng)答。