德者，師之本。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。但在浮躁的當(dāng)下，如何守住根，養(yǎng)好德，如何從傳統(tǒng)文化中汲取豐厚的積淀與底蘊(yùn)，尋找內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。
3月19日，中國(guó)教師·敬德會(huì)講第三次會(huì)講“傳統(tǒng)文化與教師德行”在北京海淀敬德書院開講。北京大學(xué)教授樓宇烈、教育部基礎(chǔ)教育一司司長(zhǎng)王定華、北京師范大學(xué)教授石中英和江蘇省蘇州第十中學(xué)校長(zhǎng)柳袁照做主題演講。與會(huì)代表一致認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，教師“養(yǎng)德”，離不開傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取豐厚的積淀和底蘊(yùn)，豐富精神世界，做有德行的教師。
“中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子注重品德修行，講究修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是儒家的道德理想，成為中國(guó)知識(shí)分子的人格追求，即所謂圣人人格、君子人格及士人品行。這些道德品質(zhì)、行為規(guī)范都能從《儒行》找到精神源頭，也應(yīng)該成為教師德行養(yǎng)成的思想準(zhǔn)則。”會(huì)講伊始，主辦方之一、敬德書院院長(zhǎng)吳潁惠特別提到了敬德書院副院長(zhǎng)郭振有特別為本次會(huì)講手書的《禮記·儒行》，在她看來(lái)，本次會(huì)講之所以把主題設(shè)定為“傳統(tǒng)文化與教師德行”，就是想通過(guò)討論，著力建立起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與教育、思想與實(shí)踐之間的橋梁。
“教育是立國(guó)之本，而師德則是教育之本。傳統(tǒng)文化教育的根本任務(wù)就是要教人懂得如何成為人。”樓宇烈先生在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，人，不能光靠物質(zhì)生命引領(lǐng)，而應(yīng)該讓精神生命發(fā)光。通過(guò)教育，要求人不能僅僅做一個(gè)普通的人，還應(yīng)該不斷提升，成為社會(huì)的引領(lǐng)者。因此，教師除了要努力提升自己，更應(yīng)該給社會(huì)營(yíng)造良好的氛圍、風(fēng)氣，引領(lǐng)社會(huì)走向有序、和諧。
傳統(tǒng)文化中有哪些可以借鑒的資源，王定華認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是新形勢(shì)下提升教師德行取之不盡、用之不竭的資源。他特別提到了五大方面：注重倫理、道德至上；儒家為主、和而不同；與時(shí)俱進(jìn)、應(yīng)物變化；兼容并蓄、務(wù)實(shí)厚生；循循善誘、誨人不倦。
對(duì)此，石中英非常贊同，他提出，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，思想流派眾多。儒家思想在傳統(tǒng)思想體系中居于主干的位置，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人生活都有非常直接和深遠(yuǎn)的影響。石中英重點(diǎn)從“天人合一”、“人性本善”、“民惟邦本”、“居仁由義”、“知恥自省”等五個(gè)方面分析了儒家的文化主張。他認(rèn)為，當(dāng)下，我們開展以儒家倫理為主要內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育，必須將其置于儒家文化理想的整體背景下加以認(rèn)識(shí)。道德教育，應(yīng)超越為道德而道德的狹隘視域，彰顯其深厚的文化底蘊(yùn)和美好的文化追求。
“作為教師，應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)守、弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)——詩(shī)意的、詩(shī)性的文化傳統(tǒng)。當(dāng)社會(huì)的功利之風(fēng)蔓延到學(xué)校時(shí)，教育更需要堅(jiān)守，堅(jiān)守中華民族優(yōu)秀的詩(shī)性文化，堅(jiān)守教育中真善美的核心價(jià)值觀。這些，都要依靠教師實(shí)現(xiàn)。”柳袁照表示。
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